小篆《
说文解字
’里面对“
孝
”的解释是：
善事父母者。从老省，从子。子承老也。呼教切
从造字结构上来看，老在上，子在下，这展示的一个等级分明且森严的社会结构。由孝字做为基础，有“
教
”字，字典里的解释是：
会意。从攴（pū），从孝，孝亦声。“攴”，篆体象以手持杖或执鞭。在奴隶社会，奴隶主要靠鞭杖来施行他们的教育、教化。本义：教育，指导。
也就是说，所谓的教育，就是用暴力逼迫受教者怎样去接受孝这个社会等级制度。甲骨文：金文：小篆：子女要孝的对象是父母，主要是父，我们来看看“
父
”字小编认为‘说文解字》里的解释：
矩也。家長率教者。从又舉杖。扶雨切
下面是父字在各种字形中的样子：甲骨文：金文：小篆：这些字的造字结构和含义，都包含了血淋淋的残酷事实，那就是，孝一个包含暴力的制度，由这个制度延伸出来的所谓文化，本质和
司马迁
受到的宫刑（又叫腐刑）、孙膑受到的刖刑（削膝盖）、妇女的
缠足
、满清的剃发留辫，统统都是野蛮落后愚昧的制度。这些历史的沉渣都被扫到垃圾堆里去了，唯独这个孝，现在开始有了死灰复燃的迹象。纵观人类社会各种文明，除了东亚大陆外，似乎没有其他什么文明里有这种扭曲的亲子关系，就算是动物界也不曾有过。中国人说起孝，常挂在嘴边的就有：乌鸦反哺，羊羔跪乳，来说明动物尚知孝，人怎么能还不如禽兽呢？现代科学已经说明了这些都是没有科学依据的：
乌鸦反哺只一个秀丽的误会
。看到这里，你也许会明白，所谓二十四孝里编造出的那些令人发指的故事，其实一点也不稀奇，这些案例榜样的编造者和传播者们的核心想法，就是让你跪地做孝子，这和其他宗教给你洗脑，要求你跪拜、供奉，没什么两样。中国人自古就没有什么宗教信念，就算有，也是借由宗教里的神来求发财和求长生，这是最最原始的人性中贪婪的终极体现，中国文化中本来就很缺乏神性和灵性。鲁迅就曾经写过《
二十四孝图
》一文，其中说到：
正如将“肉麻当作有趣”一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人， 教坏了后人。老莱子即是一例，道学先生以为他白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。……我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自 己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母 又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一 釜黄金来，那天然是如天之福，然而，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧 事。 现在想起来，实在很觉得傻气。这是由于现在已经知道了这些老玩意，本来谁也不实 行。整饬伦纪的文电是常有的，却很少见绅士赤条条地躺在冰上面，将军跳下汽车去负米。 何况现在早长大了，看过几部古书，买过几本新书，什么《太平御览》咧，《古孝子传》 咧，《人口难题》咧，《节制生育》咧，《二十世纪是儿童的全球》咧，可以抵抗被埋的理 由多得很。不过彼一时，此一时，彼时我委实有点害怕：掘好深坑，不见黄金，连“摇咕 咚”一同埋下去，盖上土，踏得实实的，又有什么法子可想呢。我想，事务虽然未必实现， 但我从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少， 也一个和我的生活有些妨碍的人。后来这印象日见其淡了，但总有一些留遗，一直到她去 世——这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。
二十四孝之外关于孝的内容，还有：
子曰：“父在，观其志，父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”
孔子说：“老爸活着，就看这个儿子是怎么想的，老爸死了，就看这个儿子是怎么做的，即使在他老爸挂了N年后，他还能保持他老爸活着的时候的行为，这才叫孝。”
子夏问孝。子曰：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎?”
孔子学生子夏也来问老师什么叫孝，孔子说：“孝顺父母，最难的是态度。老爸老妈在做事的时候，你做子女的抢上去做，让老爸老妈歇着。有好物品吃，你做子女的先拿给老爸老妈吃，你以为这就叫孝了吗？你错了！如果你的内心不能心甘情愿地做老爸老妈的奴仆，再怎么供养伺候，都不能称之为孝。”
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
叶公告诉孔子：“我那边有个正直的人，他老爸做贼偷了人家一只羊，被他给举报揭发了。”孔子说：“我们老家正直的人不是这样的。老爸包庇儿子，儿子也包庇老爸，这样的父子就可称得上是正直的人了。”
子曰：“父母唯其疾之忧。”
孔子说：“真正的孝子，除了生病以外，其他没有一件事是让他老爸老妈操心的。”
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
孔子说：“老爸老妈多大年纪，要时时刻刻记在心里，既为他们长寿高兴，又为他们一天天老了恐惧。” …… 论语中这种变态的言论多如牛毛，孔子为什么对孝到了如此痴迷的地步？由于他大谈孝，是要
“移孝为忠”
。他的学生
“有子”
一语道破天机：
其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？
对父母孝顺，对兄弟关照的人，很少会顶撞上司。不顶撞上司的人却会作乱的，从来没有。只有大力强化孝顺，人才不会产生独立思索能力，不会有质疑，顺从地做牛做马，那这样天下就太平了。
